La iglesia y monasterio de San Agustín de Zaña

Restos de la arquitectura religiosa de Zaña

En la provincia de Chiclayo de la región Lambayeque; en las afueras del actual pueblo de Zaña, a orillas del río del mismo nombre; se yerguen los restos de unas imponentes edificaciones religiosas. Hoy huellas polvorientas de un pasado esplendor, motivan la inquietud de quienes las observan y han sido objeto de múltiples leyendas de emocionantes aventuras y castigos divinos. En esta oportunidad trataremos de develar los secretos de una de ellas.

La población de Santiago de Miraflores de Zaña fue fundada en 1563 con la categoría de villa. Su acta de fundación está fechada el 29 de noviembre; el objetivo de la misma fue establecer control sobre la actividad de los encomenderos y religiosos de la zona, muy rica en producción agrícola y con grandes posibilidades comerciales. Sobre la historia del lugar hay mucho que comentar y será en algún momento tema a desarrollar, pero cabe señalar que tanto los datos históricos como los restos arquitectónicos dan cuenta de su pasado esplendor.

Atrio de la iglesia y convento de San Agustín

El complejo agustino

Del conjunto de restos en la zona destacan claramente los de la iglesia y el monasterio de la orden de San Agustín, son los mejor conservados pero también mencionados por varios estudiosos como los de mayor importancia en el lugar. Sus características arquitectónicas, sobre todo sus techumbres góticas, resultan particulares, por ser escasas en el territorio.

Restos de la nave

El complejo se ubica a solo una cuadra de la plaza mayor. Según el Arq. Emilio Harth-terré, el edificio que se conserva habría sido iniciado en 1584, por el religioso fray Alonso García, luego de los destrozos producidos por el fenómeno el Niño de 1578, habiéndose probablemente terminado a inicios del S. XVII. Algunos documentos lo mencionan funcionando para 1619, fecha en que un terremoto remeció toda la zona. Sus grandes dimensiones y el boato que poseía se debieron al poder económico de los vecinos de la zona. Sus rentas eran numerosas y le permitieron seguir funcionando luego de las inundaciones de 1720 por otro fenómeno el Niño, el cual destruyó la ciudad, funcionó incluso con posterioridad al de 1728, luego de los cuales los religiosos limpiaron sus instalaciones del barro y las piedras de la inundación, desconociéndose hasta cuándo siguió brindando servicios religiosos.

Restos del primer claustro y el volumen de la iglesia

La edificación

Las características formales de la planta resultan bastante particulares. El conjunto estaba constituido por dos claustros y un templo ubicado en la esquina noreste. Así es representado en el plano de la ciudad que se publica en el texto del Obispo Martínez de Compañón, posterior a 1780. Hoy sobrevive gran parte del muro perimetral, parte del primer claustro con su arquería y algunos sectores del templo.

Plano publicado por Emilio Harth-terré

En el plano que Harth-terré publicó en 1964, puede apreciarse el convento con un solo claustro y el templo con dos naves y una capilla lateral. El templo y la portería del convento están antecedidos por un atrío en L.
La nave lateral ocupa el lugar del evangelio –el lado derecho desde la posición del religioso en el presbiterio– y la capilla anexa, el lado de la epístola. La nave principal es la de mayor ancho y altura, está dividida en seis paños techados con sendas bóvedas de doble curvatura (vaídas) estructuradas con nervaduras y terceletes, formando tejidos armoniosos y tendidas sobre arcos de medio punto. El paño de los pies (el primero desde el atrio) contiene un coro alto, por debajo del cual se ingresa a la nave. La zona correspondiente al presbiterio ha desaparecido por completo, pero puede deducirse que ocupaba el último paño pues debajo de él se encuentra la cripta sepulcral a la que se ingresa por una escalera situada al borde del mismo, en el gráfico el muro testero aparece plano, aunque no se evidencia con exactitud en la imagen. De las seis bóvedas se conserva aún la del coro y las dos adyacentes de la nave. era plano. 

Sector del presbiterio

ABóvedas de la nave principal

Un detalle muy importante es la forma de la sacristía, con terminación poligonal. Si observamos con cuidado el plano identificaremos que, en conjunto con la nave lateral y el ingreso, constituye una típica planta gótico-isabelina: angosta y alargada, dividida en coro bajo (sotocoro), nave y presbiterio poligonal que, en este caso, se comunica con el claustro a través de un paño de mayor tamaño y con la portería a través del coro bajo, cuya parte alta hace las veces de antesala del coro de la nave principal. Esto nos lleva a pensar que esa era la planta original del templo, la cual debe haber sido modificada durante el S. XVII, con la construcción de la nave principal.

Zona del presbiterio con ingreso
a la capilla sepulcral

En toda la tradición del S. XVI, incluso en Zaña, son los presbiterios y no las sacristías las que tienen terminación poligonal, eso lo podemos comprobar al analizar otras dos iglesias del mismo lugar, graficadas por Harth-terré –la matriz y la de San Francisco–, ambas tienen presbiterio poligonal y en el caso de la matriz, fue ampliada a tres naves, probablemente dada su importancia religiosa y económica.

Todas las portadas, las del templo y la de la portería corresponden al mismo esquema, de clara influencia renacentista. Las del templo, la principal y la lateral, están estructuradas por dos apoyos laterales, pilares en la principal y semicolumnas en la lateral, de orden toscano, rematadas en entablamentos, decorado con triglifos y rosetones en la principal y llano en la lateral, ambas encierran vanos terminados en arcos de medio punto. Ambos casos rematan en frontones triangulares que se rompen para dejar paso a ventanas altas. La principal tiene una ventana rectangular con un elemento cóncavo superior que puede relacionarse con una venera. Está rodeada de un remate con paneles a modo de pilares, entablamento liso y coronación de frontón curvo.

   Portada principal                         Portada lateral                     Portada del convento

La puerta del convento es de forma rectangular, de terminación plana y sobre su entablamento carece de frontón, sobre la puerta destaca el escudo agustino flanqueado por jarrones. 

Escudo agustino

Pintura mural

El material constructivo es, en todos los casos el ladrillo, usado tanto para los pilares y muros, como para las bóvedas e incluso el piso. Estaba tarrajeado con cal y en varios lugares aún se puede encontrar los restos de la pintura mural que cubría partes de los muros.

Campanario de espadañas 

El imafronte es de terminación plana, carece de torres. El campanario, muy peculiar, está constituido por dos espadañas unidas en esquina por sus laterales, por lo que adquieren la apariencia de una torre incompleta.

Cúpula de la escalera al coro

La escalera que conduce al coro está techada con la única cúpula que existe en el conjunto.

El patio del convento está rodeado por los restos de la una arquería de poca altura con arcos que descansan sobre semicolumnas de orden toscano que resultan, por esa razón, pareadas.

Arquería del primer patio

Las habitaciones que rodean el patio están bastante deterioradas en uno de los lados, que parece haber correspondido a la sala capitular; habiéndose perdido totalmente en los otros. Aún así, gracias a una restauración realizada por el Arq. Víctor Pimentel Gurmendi, el conjunto se ha conservado como lo que constituye: una parte importante de nuestro patrimonio, con el agregado de constituir un interesante atractivo turístico de la zona.


Textos y fotos: Carlos Cosme

* Plano tomado de Emilio Harth-terré

Bibliografía:

HUERTAS, Lorenzo (1993). Fundación de la Villa de Santiago de Miraflores de Zaña; Un modelo hispano de planificación urbana. En: Historia y Cultura Nº 22. pp. 145-205. Lima.
CASTAÑEDA, Juan et. al. (2015). Templos virreinales de los valles de Lambayeque. Universidad de San Martín de Porres, Lima.