Bartolomé Román y la serie de arcángeles
El templo de San Pedro de Lima, cuenta con una muy importante colección de obras de arte. Retablos, pinturas y esculturas, tanto trabajadas en nuestro territorio como traídas desde la metrópoli constituyen parte del patrimonio de este monumento y una de las motivaciones del interés de la gran cantidad de visitantes que lo visitan, aunque no se preste un servicio turìstico específico. Las obras de arte son realmente numerosas. Entre las pinturas más notables se encuentra una serie de arcángeles realizada en España por el pintor Bartolomé Román de la que trataremos en este artículo.
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| Arcángel San Gabriel |
El autor
Pintor de la escuela madrileña, del siglo de oro, contemporáneo con Diego Velázquez, nació en Montoro (Córdoba) en 1587 según algunos autores, aunque otros consignan su nacimiento en 1589. De muy joven se mudó a Madrid, por lo que muchos autores lo consignan como un pintor madrileño, allí entró en calidad de aprendiz al taller de Vicente Carducho, quien habría sido su gran maestro. Su partida de defunción consigna que murió en Madrid en 1647. Uno de los aspectos más importantes de su biografía fue su relación estrecha con varios conventos, habiendo, él mismo, profesado en la Tercera Orden Franciscana. De su matrimonio con María Teves tuvo un hijo: Luis Román, quien fue religioso carmelita.
Pintor de la escuela madrileña, del siglo de oro, contemporáneo con Diego Velázquez, nació en Montoro (Córdoba) en 1587 según algunos autores, aunque otros consignan su nacimiento en 1589. De muy joven se mudó a Madrid, por lo que muchos autores lo consignan como un pintor madrileño, allí entró en calidad de aprendiz al taller de Vicente Carducho, quien habría sido su gran maestro. Su partida de defunción consigna que murió en Madrid en 1647. Uno de los aspectos más importantes de su biografía fue su relación estrecha con varios conventos, habiendo, él mismo, profesado en la Tercera Orden Franciscana. De su matrimonio con María Teves tuvo un hijo: Luis Román, quien fue religioso carmelita.
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| Interior de la Iglesia de San Pedro |
Gran pintor
monástico, hay obra suya en diversos monasterios tanto en la ciudad de Madrid como en algunos de diversas ciudades. El catálogo
realizado de su obra consigna alrededor de 70 lienzos firmados; el
primero es un San Gil, fechado en 1616, actualmente en el depósito del Museo
Nacional del Prado. Los siguientes lienzos fueron firmados después de 1628,
entre ellos las series de arcángeles que se encuentran en el monasterio de la
Encarnación y el de las Descalzas Reales de Madrid. De esta fecha aproximada debe ser también la serie del mismo tema que fue
enviada a América, específicamente a la iglesia y monasterio de la orden jesuítica, entonces
del Colegio de San Pablo (hoy San Pedro). La cual parece ser la primera que llegó a estas tierras, al parecer derivada de la serie de las Descalzas.
Las obras de Román revelan, como era de esperarse, la influencia de Carducho, pero también se nota en ellas rasgos de las escuelas veneciana y flamenca, que habrían sido adquiridos a través de sus contactos con las colecciones reales de pintura. De la escuela veneciana derivaría su concepción espacial y de la escuela flamenca, los motivos, especialmente de estampas que inspiraron las series de las Descalzas y de San Pedro.
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| Lienzos del Museo de Guadalajara |
El tema de los arcángeles fue repetidamente abordado por el
pintor, se conserva de él también series incompletas en los museos españoles de
Guadalajara y Palma de Mallorca. La imporancia de la serie jesuítica radica no solo en su calidad pictórica sino en que se asume que fue
una de las fuentes de la iconografía de arcángeles que luego caracterizó
a la Escuela Cusqueña de Pintura.
La importancia de los arcángeles en la evangelización americana
Es importante preguntarse cuál fue el papel que jugó la
devoción a los ángeles en la actividad religiosa colonial. Luego del Concilio
de Trento (1545 - 1563), este culto fue limitado a tres personajes: San Miguel, San Rafael y San Gabriel,
arcángeles mencionados en la Biblia. El objetivo fue impedir las consecuencias
de la angelología hebrea, la cual consideraba una multiplicidad de entidades y
había dado lugar, durante el Renacimiento, a la actividad errónea de una
multiplicidad de visionarios, profetas y beatas
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| Los ánfeles de Palermos. Grabado |
Aun así, tanto la
orden Jesuita, como la franciscana, continuaron difundiendo el culto a un mayor
número de ángeles, específicamente los referidos en el Apocalipsis Nova, un texto escrito en 1460 por el religioso franciscano
Amadeo de Portugal, que identificaba a siete de ellos y que había sido, desde
tiempos de los reyes católicos, asumidos como los ángeles custodios del imperio
español. Carlos V continuó con esta tradición, reforzada a partir de 1516, por
el descubrimiento en Palermo de una imagen con la representación de dichos
ángeles, que tuvo amplia difusión tanto en Europa como en el Nuevo Mundo.
Para el momento
de la decisión del Concilio de Trento, el culto a los ángeles constituía ya el
símbolo de la Contrarreforma, tanto en España como en sus dominios americanos
sostenido, en esta última región, principalmente por la orden jesuita. La labor
de San Ignacio y sus seguidores en la defensa del catolicismo fue identificada
con la de los ángeles que “incineraban el vicio en el mundo con el fuego del
amor divino”, convirtiéndolos en los combatientes protectores especiales del cielo, por lo respaldar su actividad requería de la difusión del culto angélico. Esto explica la importancia de
la serie encargada a Bartolomé Román.
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| Arcángel San Miguel |
La serie de San Pedro
La serie de la iglesia de San Pedro de Lima está constituida por siete lienzos. La imagen de los arcángeles en ella es de una apariencia bastante andrógina, sus posturas son dinámicas favorecidas por sus vestimentas sueltas al viento. Llevan doble túnica: una interior de tela sedosa de color blanco y una exterior de color oscuro, de apariencia más pesada, en algunos casos labrada y con bordes orlados en dorado. Ambas se relacionan con la vestimenta de la Roma imperial pero poseen vuelos mucho más amplios. Todos tienen grandes alas desplegadas, y el cabello largo suelto, adornado con coronas de flores.
Las túnicas van sujetas a la cintura con largos cintos de tela, anudados con grandes moños y levantados al aire por accion del viento. Las túnicas interiores cubren hasta la media pierna dejando ver el resto de la misma y los pies calzados con campagis romanos -especies de sandalias altas que usaban los soldados imperiales-.
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| Arcángel San Gabriel |
Están pintados en espacios abiertos sobre cielos nublados, bajo los cuales hay paisajes bajos con elementos como montes,edificaciones y vegetación de poca altura.
Cada arcángel es identificado con su significado y es reconocible por el atributo que porta siendo estos:
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| San Rafael arcángel |
- San Miguel (Quien como Dios), palma que simboliza la derrota del mal y la muerte; el demonio a sus pies y su lema sicut deus.
- San Rafael (Medicina de Dios), con un pescado en la mano izquierda, con cuya hiel habría curado la ceguera de Tobías.
- San Barachiel (Bendición de Dios) con flores en la túnica y ramo de flores en la mano derecha, símbolo de las bendiciones divinas que derrama.
- San Jerudiel (Confesión o alabanza de Dios) con corona de flores en la mano derecha y azote en la otra, símbolos de premio y castigo, respectivamente..
- San Sealthiel (Oración de Dios), portando un inciensario.
- El ángel de la guarda protegiendo un niño bajo la mano izquierda.
El lienzo con la representación del arcángel Uriel se ha perdido, aunque sí aparece en las series españolas. Las imágenes son, en general, de gran delicadeza y sus colores bastante sutiles. Están ubicados en los pilares que dan al crucero y en algunos de los del presbiterio. Son obras notables que no deberían pasar desapercibidos en los recorridos que se lleven a cabo por el importante repositorio patrimonial que el la iglesia de San Pedro de Lima.
Textos: Carlos Cosme
Bibliografía:
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| Ángel de la Guarda |
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| San Jerudiel San Barachiel San Sealthiel |
Bibliografía:
Mujica Pinilla,
Ramón (1996). “Origen y significado de los siete ángeles en San Pedro de Lima”.
En: …redescubramos Lima, Iglesia de San
Pedro. Banco de Crédito, Lima.
